HOT ! 1140 十三代德翁宗守有隣斉「無」肉筆 紙本 書 掛軸 禅語 1140 十三代德翁宗守有隣斉「無」肉筆 紙本 書 掛軸

1140 十三代德翁宗守有隣斉「無」肉筆 紙本 書 掛軸。1140 十三代德翁宗守有隣斉「無」肉筆 紙本 書 掛軸。楽天市場】【中古】【書画】横山祖道筆 「香霞千里」太巻 肉筆紙。【即購入大歓迎です】【平日は24時間以内に発送！】作者名: 十三代德翁宗守有隣斉作品名: 「無」【サイズ】縦... 134cm横... 35cm【状態】本紙の状態は良好。肉筆、紙本、共箱あり。婿養子となり、53年に13世宗守を襲名。現代茶道文化の隆盛に尽力を示したのち、89年に隠居して家督を長男に譲り、宗安と号した。雑念ばかりが心を支配していたら、新たな思考を抱く余地がありません。それが本当の無の境地だと言われています。また、それを通してお互いの心を無にしていきます。DE16-9180[TOM]【真作】谷文晁 掛軸 紙本 肉筆 水墨「猪図」落款 印。軸先の箇所にやぶれあり。【真作】掛軸　竹内沈鐘　書掛軸　詩情あふれる墨蹟　詩書一体　合箱入　S141。【真作】掛軸　田中芳園　赤富士山水　幻想的な霊峰富士　識箱入　S45。【作者説明】十三代 徳翁宗守 有隣斎（ゆうりんさい、1913年（大正2）～1999年（平成11））#武者小路千家 13世家元　徳翁宗守京都帝国大学を卒業後、1941年に12世宗守(愈好斎)の娘千澄子と結婚。掛軸 長三郎『松に小禽図』絹本 肉筆 無地箱付 掛軸 a020715。【真作】掛軸　中俣苗邦　現代詩書作品　和の抒情的表現　合箱入　S34。64年には千茶道文化学院を創立、65年には財団法人官休庵を設立する。掛軸　紫野　小林太玄書　宗峯画賛　「紅葉の図」　もみじばに　共箱　C　8690A。2299 西部文浄 「寿」肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。【禅語】無にするというのは、何もないというのではなく、逆にいっぱい入ると言われています。2280 藤井誡堂 「丹頂映旭日」 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗。2278 細合喝堂 「深山松風幽」 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。心を「無」にし、物の真髄を見きわめ、何が本当に必要なのか考え、人間の尊厳を考える。(966)★風帯付小紋色紙短冊掛軸★。2997 須賀玄道 「鶴舞千年松」 共箱 掛軸 臨済宗 大徳寺。茶の湯は禅の影響を強く受けており、茶席では誰もが煩悩や諸感情をすべて捨て、客と亭主とが心から一会の茶の湯を楽しむ。3006 栗原密巖 「白雲盡處見青山」 共箱 肉筆 大徳寺 禅語。3009 藤井誡堂 「松樹千年翠」 共箱 肉筆 大徳寺 禅語。#美術品#インテリア#和室#床の間#茶道具#茶会#掛軸#おもてなし#茶掛け#書 #禅語#十三代德翁宗守有隣斉#無